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第七十七章.神爱世人[2/3页]

　　，就有了现在的本事。

　　“按这个架势，我们也不用教了，让他们再拜几天几夜就能出山横扫高年级同学，方便得很。

　　“如果有人考验不过关，也不用动手废人武功，老木以后不显灵就行了。

　　“还是他的鬼点子多啊。”

　　“不对，规哥这一套没那么简单。

　　“如果只是他做神明，工读生做乩童，他有什么必要把这四个人的神魂抽出来挂在外面。”

　　梁德将武者灵觉凝成一线，探入四人印堂前的那抹紫檀色，不多时，他眼中便有了几分了然。

　　木艺规是元神变化的行家，他在工读四身上留的手笔高妙得很，所以孙寻桥没能看出关键所在。

　　梁先生的武道元神不怎么经搞，单论强度还不如孙寻桥，但是他动手能力强，没事就喜欢玩玩元神拆装，玩出来的花活儿不少，因此他大致看懂了木艺规的思路。

　　初始架构的确是参考了扶鸾架乩的术法，但是这位木神君并不像其他鬼神那样附体凭依，降下神通，而是选择了一条奉献之路。

　　他将自己的元神之力和精炼外罡源源不断地输送给四个乩童，不但不收取半点香火祭品和精血神气，还帮他们免费刻录了两门上乘武功的使用方法。

　　无私奉献木神君之所以将四个工读生的神魂悬在躯壳之外，是为了避免他们的魂魄过度参与扶乩请神的仪式，以免乱了灵明，损害前途。

　　扶乩现场阴森的氛围是受了初始架构的影响，木艺规拿来就用，只是稍微改了改幕后的输入输出方式，没去调整台前的表演风格。

　　如果只是这样，这也未尝不是一件好事。

　　问题在于，木艺规架起来的这一套非但不是压榨信众的剥削型系统，而且也不是互惠互利的共生型系统，而是一套单向输血的公益型系统。

　　佛祖都只是割肉喂鹰以身饲虎，木神君这是直接把自己的武道元神和外罡拆解下来给学弟学妹当补品吃，而且不带任何条件，不求任何回报。

　　梁德灵觉再探，刺入世界的深层，“看”到了人神之间那些通过

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