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第188章 改天立道[2/3页]

　　“夏商周甚至更早之前的三皇五帝时期，那是威权无可动摇的天，是真正的人上之天！”

　　他娓娓道来，仿佛在讲述着一段沧桑的历史。

　　“春秋礼崩乐坏，天命遭到动摇”

　　朱厚熜抓住了关键，问道“是天命动摇导致了礼乐的崩坏，还是礼崩乐坏导致天命动荡？”

　　这二者谁为主动，就决定了人和天之间谁为主导。。

　　王阳明没有直言，而是吟诵起了典籍。

　　“我生不有命在天？”“则命于天”

　　“惟天降命，肇我民，惟元祀。”“旻天大降丧，我有周佑命，将天明威，致王罚，敕殷命终于帝”

　　“礼之可以为国也久矣，与天地并。”

　　“天道远，人道迷，非所以其也，何以知之？”

　　邵元节赞同点头，随即附和道

　　“吉凶由人”“祸福无门，为人自取”

　　这些章句，从史记.殷本纪，到尚书.周书，最后到左传

　　揭露了一条清晰的天道发展脉络。

　　天由高高在上的发号施令者，过渡到与礼齐平与人相和，再到后来礼居于天之上！

　　“改天立道的，关键在礼？”

　　王阳明点头又摇头，“在仁，或者说人！”

　　“礼是约束，礼是传承，礼是实践，礼是秩序，但归根结底你是为人而存”的双眸神采湛湛，似乎比烛火还要明亮几分。

　　“人战胜天，借助的就是礼”

　　朱厚熜若有所思地问道，“立新天，就必须要行新礼吗？”

　　“陛下有所不知，天是虚拟的，也是实际的。”

　　“立天，不仅要造出天的实物，更要改变天之下看不见的礼法秩序”

　　朱厚熜眉头微蹙，这与他的想象有出入。

　　他之前认为，华夏的天道更像是一种地域泛意识的存在，是集合人与自然形成的混沌意识体。

　　也就是说，天是没有实体的。

　　之前所谓天的碎片，不过是寄托过天意识的东西。

　　但现在王阳明却提出了另一种观点。

　　似乎是看到了朱厚熜的疑惑，王阳明解释道。

　　“古远时代的仙神拥有着非凡的伟力，他们的呼吸可

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