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014章 一部史诗[2/3页]

　　经没有能力去寻找能取悦神明的祭品了。

　　第四个十五年，原始人已经绝望，这时部落已经传承到第三代了，对神明留有记忆和情感的人更少。

　　原始人不再祈求神明的原谅和救赎，艰难的在这个变得残酷的世界里求生存。

　　因为人口的大幅减少，减少了对食物的需求。

　　因为严酷的环境更需要智慧而不是蛮力，神明传下了文字，原始人以神创文字为基础加以扩容，发展出了类似甲骨文的雏形。

　　文字的复杂和丰富就是思想的复杂与丰富，与此对应的，是语言的飞速发展。

　　语言又加强了团体协作的精密与深度。

　　部落的生存状况大幅度好转，山洞中又出现了婴儿的啼哭、孩童的欢笑、老人的满足……

　　一部分对神明留有记忆和情感的原始人坚持认为这就是神明的恩赐，祭祀之年即将到来的时候，力主全力去搜集取悦神明的祭品，毕竟这是部落世世代代留下的智慧、经验和传统。

　　一部分原始人则认为神明已经抛弃了部落，祭祀徒劳无功，还会浪费本就不宽裕的人力和物力，部落应该重新迎回一位神明供奉……

　　两边的人每晚都在山洞中辩论和争吵，最后由部落中最年老的、传承了神赐名字‘鸟’的老人裁定，祭祀如期举行。

　　可六十年了，能取悦神明的祭品是什么？

　　部落竟没人能回忆起来，也丢失发现、追踪这些祭品的能力。

　　最终，原始人拿出他们认为最好的东西，最后一次祭祀石像。

　　第五个十五年，哪怕最顽固的人也放弃了祭祀打算，部落放下包袱向前看，凭借出色的团体协作和弓箭、渔网等工具，人口再次增长。

　　这时，地震变得频繁，不少山峰被夷平，不少山峰拔地而起，神异的是，灾难一直绕这个部落而走，这个山洞以及这座不起眼的山峰，一直没受到波及。

　　有人认为神明一直没有离开，祭祀之声再起，可惜已经没有多少人听从。

　　这时，部落的主体人口已经传承到第四代。

　　祭祀之年到

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