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第三十五章 一剑指间横[2/3页]

　　仍要洞见真实，明确人之为人，人行于世，乃为当世真人。

　　他自创人道剑式。从人海茫茫这虚无缥缈的概念，到具有所指的人道剑，老将、名士、年少轻狂、身不由己、相思……到最后一剑通神，成就顶天立地的人字剑。

　　但他仍不敢说，他懂得了“人”。

　　他看到每个人都有自己的长旅，而他也走在自己艰难的道路上。

　　他是道途之外楼，树星楼以广传此道于宇宙。

　　他是道途无缺、金身无漏、本心无憾之神临，一入神临，即以强证。

　　但那一点“真”，仍不可轻求。罍

　　每个人都可以“做自己”，但如何以“世真”得“我真”，如何知世后再自知？

　　天下显学都有锚定星域，大道同行之法。很多人神临才确立道途，极少部分修士外楼即得。

　　可是在跨过天人之隔、经历了神而明之的状态后，修士在了解这个世界的过程里，也被红尘种种所沾染。

　　权位、名利、爱恨、因果……红尘万千线，缠身如作茧。

　　佛家求脱离苦海，道门求我心逍遥，儒家随心所欲不逾矩……对抗的都是红尘线。

　　在以己心证天心的过程里，是打碎了自己去深刻地感受世界，最后又要将那敲碎的自己，一块块再于红尘海寻回来，再见其“真”。

　　这怎么会是一件容易的事情呢？罍

　　人是在不断变化不断经历的，此一时彼一时岂是同一个我。真人何其难也！

　　载着章守廉的奢华大轿，慢悠悠地行在长街。

　　八抬大轿已称得上僭越，而这份僭越也才开始没几年。

　　能在这么短的时间里成为安邑四恶之首，也能算得上一份本事，但也说明安邑城大约是真的没什么恶人——不是说没有坏人，而是坏且蠢，坏到声名远扬的人，很难在一个积极进取的政权里长久生存。

　　章守廉的肆无忌惮，也算得上安邑城的一道诡异风景。一方面其他人触罪必罚，魏国法制健全；一方面他章守廉强抢良家不知凡几，仍能逍遥法外。

　　只能说章皇后枕边风吹得厉害，圣天子也被蒙蔽了。罍

　　弹劾章守廉的奏章几乎可以摞成数人高，他却还是高枕无忧。

　　上个月甚至把一个骂他的御史痛殴一顿，扬言“吾乃白衣相”，大摇大摆离去。此事围观者众，事后也未见罚。

　　自此以后就更加狂悖了，常为恶事，神憎鬼厌。

　　国舅爷的大轿一到，这熙熙攘攘的人潮瞬间分流。人人避之，如避蛇蝎。

　　戴兜帽披黑袍的卞城王，亦在人潮中，也为一滴水。在随着人潮路过国舅府大轿的同时，他偏离了人潮的方向，独自走向这抬大轿。

　　此刻这闹市大街上，少说也有数千人。

　　章守廉的轿子招摇过市，少说也被数百人或厌或恨的死盯着。罍

　　但无一人，看到或者听到了卞城王！

　　视线是有重量的，同时操纵这么多视线、改变这么多耳识，对卞城王来说也算得上是一个挑战。

　　他做得完美无缺。

　　国舅府或者某个隐秘院落的房间，冷寂的夜晚或者无人的清晨……最有可能发生刺杀的时间和地点，都不会是卞城王的选择。

　　他行走在视觉的死角，听觉的极限外，超脱了凡俗的意义，不受规则的绳矩。

　　他掀开轿帘，从容地走到了章守廉面前，慢慢地坐下了。

　　而章守廉全然无觉。魏国这位国舅爷独自坐在宽敞的大轿里，专心致志地用窥管观察窗外——据情报显示，此物可以调整角度、清晰图影，帮助他挑选人群中漂亮的良家妇女，以便他随时来了兴致，掳掠回家。现在开窗看可不行了，那些良家看到章守廉就躲。罍m.bīＱikμ.ИěΤ

　　卞城王泛起赤眸如电，扫过轿内的所有布置，小心地避开了那些可以告警的阵纹，在坐下来的时候并起剑指，于身前轻轻一横。

　　章守廉还没有意识到发生了什么，忽然就无见无闻而至于无识，陷入本来极短但被死亡拉得极长的消亡过程中！

　　邑城作为强魏国都，安全性毋庸置疑。

　　他乃当朝国舅，不意会能有人如此不长眼——不，应该说他早就预想过要有个不长眼的人出现，但没想到来得这么晚，且是以这种程度的不长眼的方式。

　　没有权斗，没有指证，没有剥离名位下囚问罪，而竟是直接雇凶行刺！

　　手段如此低级！

　　但他立即意识到了是因为什么。罍

　　该死，的确该死。他早知悬危，所以放恶。早知或死，所以纵欲。但平庸者的自救如此无力。而死亡这件事……真漫长啊！

　　卞城王静静地坐在章守廉的对面，静静地等待他死去。在这个时候他注意到

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