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第一千两百六十章 涌入地府的亡魂都是倭人[1/3页]

　　奈河桥。

　　在日游神、夜游神的左右拱卫中，李彦漫步于险窄光滑的桥身上，凝视着下方的血河。

　　这条河就叫奈河，虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面，鬼魂一旦不幸掉入,正如西游原著里的描写，铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路。

　　民间还有一说，善者有神明或佛陀护佑，可顺利过桥，恶者则被打入血河，永受罪罚。

　　不过李彦已经知晓，血河是没有这等善恶区别的,主要是检测孟婆汤的存在，唯有饮下汤水，毫无杂念的鬼魂，才能在这险要的桥身上走得稳稳当当，过黄泉路，重返阳间。

　　所以此时来去，亦是一场修炼。

　　旁边的日游神与夜游神起初是很担心的，捏着引魂幡，随时准备相助。

　　身为阴司鬼神,奈河桥的凶险自是一清二楚,这位人间的天师，可是治愈十殿阎罗的恩人,万万不能有失。

　　然而渐渐的,两位阴司神祇发现似乎是多虑了。

　　无论血河如何翻滚,阴气如何肆虐,这位的步伐都是沉稳至极，来去自如，比起地府神祇毫不逊色,更多一份轻灵潇洒。

　　日游神与夜游神诧异的眼神交流间，不禁透出敬畏来：“我等鬼仙之体，都受不得这血海之气，这位人仙竟有如此神通？”

　　如来佛祖曾言，世上有天地人神鬼五仙，太乙天仙、海岳神仙、注世地仙自不必说，皆是在天庭有报备，如李彦这般有了仙人之姿，却隐于人间世俗，就是人仙，最后的鬼仙则不是孤魂野鬼修成仙，而是土地山神、城隍官吏、地府阴司这类存在。

　　十殿阎罗、各殿判官乃至日游神、夜游神这类地府神祇，都能归于鬼仙中，人间城隍更是鬼仙，甚至土地神都是鬼仙。

　　比如五庄观里的土地，悟空不知人参果特性，打落后钻入地里消失不见，质问土地怎么敢偷吃时，土地就惶急地解释，“这宝贝乃是地仙之物,小神是个鬼仙,怎么敢拿去？”

　　从这句话中，可能看出五仙虽未排名次，但终究有三六九等。

　　天仙、神仙、地仙，在蟠桃会上都是有席位的，人仙不愿受到束缚，声名不显于世，倒也罢了，鬼仙则是根本没有资格位列其中。

　　地府的位置尴尬，与这不无关系。

　　不过鬼仙也有其他四仙不具备优势，就是对阴气的运用，同样对于浊气也有相当的抵抗性，这也是人间的土地山神能够第一批恢复，地府虽然免不了混乱，但一直持续运转的原因。

　　而今这份阴气的运用，被眼前这位人仙也学去了。

　　李彦确实在学习。

　　他不在意那些地位尊卑的划分，看重的是对力量的掌控。

　　阴阳之道，清浊之分，都是相生相克，互为一体，过分追求一端，会使得承受力下降，难以招架天地变数，现在有机会深刻感悟阴气，自然不能错过。

　　但平心而论，这血河的威力确实可怕，每走一步，都有无数哀怨之音，先是在耳畔回荡，很快冲击进心灵，连泥丸宫都感到针刺般的疼痛，滚滚阴气无孔不入，似要淹没一切。

　　李彦表面上闲庭信步，实则也是对法力的充分调用，才能抵抗这种侵蚀，维持体内的平衡。

　　“如此冲击，绝不逊于九劫！”

　　他虽然没有亲身经历过九劫，但也能大致分辨，这般不受保护的在奈河桥上行走一个来回，不逊于一次正面对抗九劫的经历。

　　不过相比起九劫没有统一的应对之法，要过此桥倒是简单，喝了桥边锅里熬制出来的孟婆汤便是。

　　除此之外，非得长时间停留在地府，吸纳阴气修炼，将魂体转化成半鬼仙之体，才能安然过桥。

　　“万圣公主想来就是这么做的，才能顺利保留前世记忆，而轮转王说魂体不喝孟婆汤，直接转世，投胎出来也是個先天痴傻，还是保守了，直接夭折的概率更大……”ＨＴtρs://Μ.Ъīqiκυ.ΠＥt

　　“那么先前投胎的大量魂体，又是怎样免除阴气侵蚀的呢？”

　　“如果仓促之间就能为之，至少也是仙家水平，有此实力，何必匆忙投胎，助那翠云宫内的妖魔掌控地府，不更好么？”

　　经过实践，李彦心中的疑虑越来越深，总觉得这地府局势迷雾重

第一千两百六十章 涌入地府的亡魂都是倭人[1/3页]

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