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第九百三十七章 不忘初心，佛门收税[3/3页]

　　教的风习，南下又受到了宋地佛教的影响，皇室与贵族自那时起开始崇信佛教。

　　金太宗完颜吴乞买，就于内廷供奉佛像，又迎旃檀像，安置于燕京悯忠寺中，每年设会、饭僧，这座寺院甚至还做过一次进士的考场。

　　统治者信仰宗教，都有需求，从这个时候开始，萨满教那一套就不适合女真人了，自然会被抛之脑后，引入更为适合上层统治的佛教。

　　但现在的问题是，女真人还没有那个条件抛弃萨满教，改信佛教。

　　所以李彦才特意提出。

　　对待敌人，就是要引导他们做出违背规律的事情，才能制造出更多的取胜之机。

　　吴用知道这位的态度，有效仿唐朝向佛门收税，但未能最终执行的宏愿，早早就领命观察佛门，立刻从腰间取出奏本：“殿下，臣以为若要金人信佛，先要肃清国内佛门乱象，有《僧侣考选详规》，还望殿下一览。”

　　“好！”

　　李彦露出欣赏，这是蔡京的习惯，将奏本随时准备妥当，吴用和朱武近朱者赤，开始向宰执重臣上靠拢了。

　　展开后细看，更是微微点头。

　　没有一上来就收税，而是先规范僧侣。

　　僧侣的考选规定三年一次，对于童僧，以《法华》《心地观》《金光明》《报恩》《华严》五部经书的谈诵为试课，合格才能为僧，成年僧人，则以经、律、论三部课试，学行优异的，敕加种种名德称号……wwω.ЪiqíΚù.ИěＴ

　　制定僧官制度，专事统理僧众的威仪律行，及处理教团内部的诉讼事件，名刹设僧正、都纲、维那，普通寺院可择其一，三年一任……

　　禁僧尼和朝贵来往，要求僧尼随俗拜父母及奉行丧礼……

　　规定僧人度蓄弟子的限额……

　　李彦一条条看下来：“部分可议，整体上佳！”

　　他不喜欢佛教，但也不主张灭佛。

　　一来是真的灭不掉，二来信仰的事情，不能极端到“我信的，你就必须信”，也不能走“我不信的，你就不能信”的路子。

　　前者是一神教，如明尊教这等从西方传入的，都是对立思想，非黑即白，是教徒那就是兄弟姐妹，若是不信教的，就全部是潜在的敌人，要么榨取价值，要么直接消灭。

　　后者就是灭佛，也不可行，即便是九五之尊，天下之主，也拦不住别人信仰什么，朝廷的职责其实是在于引导。

　　税收就是很好的引导嘛！

　　吴用其实早就准备好了，迟迟未动，是因为觉得时机没有成熟，毕竟佛门无论是在民间，还是权贵富户，都有着庞大的信仰，贸然动之，引发的风波不可估量。

　　“朝廷行事，要堂堂正正，师出有名，对于宗教同样如此……”

　　李彦取出一封名单：“这是‘佐命’灭明尊教后，传来的邪教名单，你们看一看四位主教，当真是触目惊心，佛门整顿已是势在必行。”

　　两人接过一看，时迁惊诧，吴用大喜：“金陵天禧寺愿成大师，是明尊教的光明主教？”

第九百三十七章 不忘初心，佛门收税[3/3页]

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