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第九十一章 法家拂士[1/3页]

　　十月中旬以来，长安消息满天飞。

　　先是中书侍郎陈诚致仕吸引了众多眼球，接着少府监王雍直升门下侍郎，入政事堂，成为宰相之一，更是轰动整个官场，成为十月份的热门谈资之一。

　　十一月初一的大朝会上，圣人昭告天下：罢明经、明字两科，同光七年起不再作为选材渠道；明法科按道分取，同光七年始年录23人，考中即授官。ъΙＱǐkＵ.йＥτ

　　此诏一出，又掀起了巨大的波澜。

　　明字科就算了，考书法的，要求很高，本来一次也中不了几个人。但明经科不一样啊，这可是录取大户，一般都是自忖考不中进士的学子的退路——考试范围同样是九部正经，主要看死记硬背的能力。

　　明经科被取消，历史上要到北宋神宗时期，但在这个时空，大夏建国第十九年将是最后一次明经考试了。过了这一年，其名额将被分给明法科，按道分取。

　　明法科的教材原本只有两本，即《夏律》和《建极礼》，前者是“律”，后者是“令”，明法科考的就是“律令”。

　　为了给这道圣旨背书，圣人甚至说了“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，不由得让人想入非非。

　　更有甚者，一些人将其与“暴秦”以及汉武帝时的张汤等酷吏联系起来，议论纷纷。

　　好在圣人同时下诏重修《夏律》，将法律更完善、更细化，免得出现太多模棱两可的法条，让人无所适从——修订完成之前，仍以原版《夏律》为考试教材。

　　这两部律令之外，诸如《营缮令》之类的细分律令也会陆续修改出台——目前使用的是唐代《营缮令》，还需做小幅度的调整。

　　这个时候，再迟钝的人也回过味来了，国朝很可能不再以“道德”治国，至少德教不再是唯一，而是多种方式并存了。

　　想想看吧，如果明法科一代代培养张汤那种死抠法律、严格执行、不通人情的酷吏，大家还能这么痛快吗？

　　武夫倒没什么，军法森严，他们早就习惯了该做什么、不该做什么，但文臣呢？

　　盖个宅邸，还要翻《营缮令》，看看有没有逾制，否则就要被杖责或罚钱，然后勒令修改。

　　“这日子，怎么想怎么难受啊。”听到消息之后，吕琦叹息道。

　　“举天下之力莫能相抗，能怎么办？”租住在隔壁的士子韩昭胤嘟囔道。

　　“如果被酷吏听到，光凭你这句话，就能被治罪。”耶律全忠笑看他一眼，道。

　　“武夫们跋扈的话更多，怎么不去抓他们？”韩昭胤摇了摇头，说道。

　　“现在的武夫可不好抓。”吕琦被这句话逗乐了，笑道。

　　“现在的酷吏多半也谈不上酷吏。但几十年后、一百年后呢？”耶律全忠问道：“明法科立身之基便是律令。这些人一定死抱着律令不放，不然如何彰显价值？”

　　“也未必。”吕琦想了想后，说道：“和光同尘嘛，真有那么死心眼的人？怕是不多吧？”

　　“你还想要多少？”韩昭胤没好气地看了他一眼，说道：“再和光同尘，也比纯用德教治国严厉，这日子确实没法过了。”

　　“算了，老老实实考学吧。再难，能有武夫当国时难？我等父辈，那年月都闯过来了，怕什么？

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