『章节错误，点此报送』

第四十一章 剖析[3/3页]

　　好的泊位，并在那位混血印葡人讨好般的服务下停靠了下来。随后，也不用东岸人吩咐，一队印度人在官员的带领下，拉着驮马、推着小车将各种补给品送到了码头上，据说是总督大人免费赠送的，东岸人可以在停靠期间每日领取三百人份的食物，一切开支均由果阿国库支付，直到他们离去。ъΙＱǐkＵ.йＥτ

　　莫烈鳗上校对此表示感谢，这令领头的那位似乎是婆罗门阶层的印度官员受宠若惊，嘴都差点笑歪了。莫烈鳗知道，婆罗门阶层在果阿殖民地的地位非常高，比如，来自萨拉斯瓦特的婆罗门控制了果阿绝大部分的税收。无论是贵族、教会还是殖民地政府的包税合同，80%都是与这些萨拉斯瓦特婆罗门签订的，剩下的才是基督徒（一般是印葡人）。可以说，他们是果阿的葡萄牙统治者们最主要的管家，帮助他们打理财产，与印葡人基督徒、刹帝利阶层一起控制着广大的印度土人，让他们更好地为来自欧洲的老爷们服务。

　　葡萄牙人多年来一直没有放弃通化包括婆罗门、刹帝利及其他种姓者在内的印度教徒，但说实话只取得了一小部分成果，离成功还有很长一段路要走。比如，大约在三十年前果阿总督就发布了一项“奇特的命令”，将所有人的目光一下子转到了控制着果阿很多商业渠道的婆罗门商人。

　　这项命令是如何之奇特呢？其实很简单，同时也很无耻，那就是总督授意果阿市议会上书给国王，然后国王批准后总督正式下令，要求“任何有产业的婆罗门、刹帝利或其他任何种姓等级的人，只能把女儿嫁给在葡萄牙出生的葡萄牙人，而且还必须把所有财产都留给自己的女儿。”

　　这种强行征用有钱的印度教徒的命令，究竟被执行得如何，莫烈鳗不清楚，但他同时也知道，肯定有相当一部分初来乍到的葡萄牙人获得了好处。因为他们娶的印度妻子带来了大量的嫁妆和遗产，这使得他们在经济上迅速富裕了起来。而他们的富裕，势必会大大增加葡萄牙统治阶层的经济实力，使得他们能够更好地控制殖民地，这都是相辅相成的事情。此外，他们的妻子和孩子，基本上也都会成为天主教徒！这样看来，总督当初下的命令其目的其实也不单纯，不能简单地视之为对有钱的印度走狗的洗劫或例行薅羊毛，而是还带有扩大基督徒、消灭印度教徒的意味在内，这对于葡萄牙人在果阿的统治十分关键。

　　当然印度教徒们也不是傻瓜，他们不可能看不透葡萄牙人这道命令背后的东西。只不过因为枪杆子在别人手里，自己的战斗力实在太弱的缘故，他们反抗不能罢了。当然了，没有武力反抗，未必就没有其他方面的反抗，比如种种不合作行为等等，这对外来的葡萄牙人来说也比较头疼，毕竟他们还是离不开这些印度教徒的帮助的，否则怕是无法有效管理好整个殖民地。因此，莫烈鳗认为，这些印度教徒们应该是最后与自己的葡萄牙主子达成了默契，即他们出让一部分财产作为女儿嫁妆“送”给从欧洲到来的葡萄牙人（当然也不可能什么人都有份，至少得有一定的身份地位），然后果阿总督也不能阻止自己将其他财产给自己其他儿女。这中间肯定有一个大家都约定俗成的度的把握，。

第四十一章 剖析[3/3页]

『加入书签，方便阅读』